عبد الله الأنصاري الهروي ( خواجه عبد الله الأنصاري )

57

كشف الأسرار وعدة الأبرار ( تفسير خواجه عبد الله انصارى ) ( فارسى )

بَلْ قالُوا ، اى - لم يقولوا ذلك عن سمع و لا عن مشاهدة ، بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ ، اى - على دين و ملة و طريقة ، وَ إِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ . جعلوا انفسهم باتباع آبائهم مهتدين ، اى - قلدوا آبائهم من غير حجة . قيل : نزلت هذا فى الوليد بن المغيرة و ابى جهل بن هشام و عتبة و شيبة ابنى ربيعة من قريش . وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها ، متنعموها و رؤساؤها ، إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ . بهم . هذا تسلية للنبى ( ص ) اى - هذا دأب كل قوم و ان تقليد الآباء و الكبراء داء قديم . قل ا و لو جئتكم . قرأ ابن عامر و حفص ، قالَ ، على الخبر ، اى : قال - النذير أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ ، و قرأ الباقون : قل ، على الامر اى - قل يا محمد ( ص ) أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى ، اى : بدين اصوب ، مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ ، اين سخن محذوف - الجواب است ، و معنى آنست كه يا محمد ( ص ) ايشان را گوى كه تقليد پدران ميكنند بكيش باطل ، كه : اگر من بشما آوردم دينى راست‌تر از آنكه پدران خويش را بر آن يافتيد ، هم بر آن دين پدران خويش خواهيد بود و اتباع دين من نخواهيد كرد . وجه ديگر گفته‌اند : أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ ، ما تقولون . اگر من دينى به از آن كه پدران خويش را بر آن يافتيد آورم شما چه گوئيد ؟ ايشان جواب دادند كه : إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ ما به آنچه شما را به آن فرستادند نخواهيم گرويدن . قيل هذا اخبار عنهم و عمن تقدمهم من الامم ، انهم اجابوا الانبياء بذلك حين دعوهم الى ترك التقليد ، ثم رجع الى ذكر الامم الخالية ، فقال : فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ . اهلكناهم ، هلاك استيصال ، فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ - الْمُكَذِّبِينَ . قال القفال ليس هذا لمحمد و لا لامته . وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ ، يعنى و اذكر ، إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ اى - برىء ، مِمَّا تَعْبُدُونَ و البراءة مصدر وضع موضع النعت ، لا يثنى و لا يجمع و لا يؤنث ، تقول رجل براء و رجال براء و امرأة براء و نساء براء ، فاما البرئ فانه يؤنث و يجمع ، يقال برىء و بريئون و بريئة و بريئات . إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي ، اى - خلقنى ، فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ، اى - يرشدنى لدينه .